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TITLE: CANDIDA (GERMAN)
AUTHOR: GEORGE BERNARD SHAW
EBOOK: E05541 (O'Briens Book Cellar)
LANGUAGE: GERMAN

CANDIDA

Ein Mysterium in drei Akten

George Bernard Shaw

Uebersetzt von Siegfried Trabitsch

PERSONEN

Pastor Jakob Morell
Candida, seine Frau
Burgess, ihr Vater
Alexander Mill, Unterpfarrer
Proserpina Garnett, Maschinenschreiberin
Eugen Marchbanks, ein junger Dichter

Ort der Handlung: Die St. Dominikpfarre, Viktoriapark, London E.

Zeit: Oktober 1894.

ERSTER AKT

(Ein schoener Oktobermorgen im nordoestlichen Viertel Londons.  In
diesem ausgedehnten Bezirk sind die Seitengaesschen viel weniger schmal,
schmutzig, uebelriechend und stickig als in dem viele Meilen
entfernten London von Mayfair und St. James.  Hier spielt sich
besonders das unelegante Leben der Mittelklassen ab.  Die breiten,
dichtbevoelkerten Strassen sind mit haesslichen eisernen
Beduerfnisanstalten, radikalen Klubs und Trambahnlinien, auf denen
Ketten von gelben Wagen endlos einziehen, reichlich versehn.  Doch
sind die Hauptverkehrsadern mit grasbewachsenen Vorgaertchen verziert,
von denen man nur den kleinen Streifen betritt, der vom Pfoertchen zur
Haustuer fuehrt.  Jene Strassen werden durch die stumm geduldete
Eintoenigkeit sich meilenweit erstreckender haesslicher Ziegelbauten,
schwarzer Eisengitter, Steinpflaster und Schieferdaecher arg entstellt.
Anstaendig aber unmodern oder gemein und aermlicb gekleidete Leute, die
an dieses Viertel gewoehnt sind und sich zumeist in aufreibender Weise
fuer andere plagen muessen, ohne sich fuer ihre Arbeit zu interessieren,
bilden ihre Bewohner.  Das bisschen ihnen gebliebene Energie und Eifer
gipfelt in der Habgier des Londoner Cockneys und in der Begierde, ihr
Geschaeft vorwaerts zu bringen.  Selbst die Schutzleute und die Kapellen
sind nicht selten genug, die Eintoenigkeit zu unterbrechen.  Die Sonne
scheint klar, es ist nicht neblig, und obgleich der Rauch sowohl die
Gesichter und Haende als auch die Mauern aus Ziegelstein und Moertel
verhindert, frisch und rein zu sein, so ist er doch nicht schwarz und
schwer genug, um einen Londoner zu belaestigen.)

(Diese reizlose Wueste hat ihre Oase.  Am aeussersten Ende der
Hackneystrasse ist ein durch ein hoelzernes Pfahlwerk abgeschlossener
Park von 270 Morgen angelegt.  Er enthaelt Rasenplaetze, Baeume, einen
Teich zum Baden, Blumenbeete, die Triumphe der vielbewunderten
Cockney-Kunst der Teppichgaertnerei sind, und eine Sandgrube, die
urspruenglich zur Belustigung der Kinder vom Meeresufer importiert,
aber schleunigst verlassen wurde, als sie sich in eine natuerliche
Ungezieferbrutstaette fuer die ganz kleine Fauna von Kingsland, Hackney
und Hoxton verwandelte.  Ein Orchester, ein kleines Forum fuer
religioese, antireligioese und politische Redner, Cricketplaetze,
ein Turnplatz und ein altmodischer Steinkiosk bilden die
Hauptanziehungspunkte.  Wo die Aussicht von Baeumen oder gruenen Anhoehen
begrenzt wird, ist es ein huebscher Aufenthaltsort.  Wo sich aber der
Boden flach bis zu dem grauen Lattenzaun hinzieht und man Ziegel und
Moertel, Reklameschilder, zusammengedraengte Schornsteine und Rauch
gewahrt muss die Gegend (im Jahre 1894), trostlos und haesslich genannt
werden.)

(Die beste Aussicht auf den Viktoriapark gewinnt man von den
Frontfenstern der St. Dominikpfarre; von dort sieht man auf keinerlei
Mauerwerk.  Das Pfarrhaus steht halb frei, mit einem Vorgarten und
einer Vorhalle.  Besucher benuetzen die Stufen, die auf die Veranda
fuehren, Geschaeftsleute und Familienmitglieder geben durch eine Tuer
unterhalb der Treppe in das Erdgeschoss, wo ein Fruehstueckszimmer nach
vorne liegt, das zu allen Mahlzeiten dient; die Kueche liegt hinten.
Oben, auf einem Niveau mit der Flurtuer, befindet sich das
Empfangszimmer mit seinem breiten Fenster aus geschliffenem Glas, das
auf den Park hinausfuehrt.)

(Hier, in dem einzigen Raume, der von den Familienmahlzeiten und den
Kindern verschont bleibt, vollbringt der Pfarrer, Reverend Jakob Mavor
Morell, sein Tagewerk.  Er sitzt in einem starken drehbaren Stuhl mit
runder Lehne am Ende eines langen Tisches, der dem Fenster
gegenuebersteht, so dass er sich durch einen Blick ueber die linke
Schulter an der Aussicht auf den Park erfreuen kann.  Am Ende des
Tisches, an diesen anstossend, befindet sich ein zweiter Tisch, der nur
halb so breit ist und eine Schreibmaschine traegt.--Seine Schreiberin
sitzt davor mit dem Ruecken gegen das Fenster.  Der grosse Tisch ist
unordentlich mit Zeitungen, Broschueren, Briefen, Schubladeeinsaetzen,
einem Notizheft, einer Briefwage und aehnlichen Dingen bedeckt.  In der
Mitte steht ein uebriger Stuhl fuer die Besucher, die mit dem Pfarrer
geschaeftlich zu tun haben.  Seiner Hand erreichbar steht eine
Papierkassette und eine Photographie in einem Rahmen.  Die Wand hinter
ihm ist mit Buecherregalen zugestellt.  Die theologische Richtung des
Pfarrers kann ein Sachverstaendiger an: Maurices "Theologischen Essays"
und einer vollstaendigen Ausgabe der Browningschen Gedichte erkennen,
seine politischen Reformideen an einem gelbrueckigen Band "Fortschritt
und Armut", den "Essays der Fabier", dem "Traum John Bulls" von
William Morris, dem "Kapital" von Marx und einem halben Dutzend
anderer grundlegender sozialistischer Buecher.  Dem Pfarrer gegenueber,
auf der andern Seite des Zimmers in der Naehe der Schreibmaschine, ist
die Tuer.  Weiter hinten, dem Kamin gegenueber, steht ein Buecherbrett
auf einem Spind, daneben ein Sofa.  Ein starkes Feuer brennt im Kamin
und davor steht ein bequemer Lehnstuhl, ferner ein schwarz lackierter,
blumenbemalter Kohleneimer auf der einen Seite und ein Kindersessel
fuer einen Knaben oder ein Maedchen auf der anderen.  Der hoelzerne
Kaminsims ist lackiert, und in den kleinen Feldern der nett geformten
Faecher sind winzige Spiegelglaeser eingelegt, und eine Reiseuhr in
einem Lederetui (das unvermeidliche Hochzeitsgeschenk) steht darauf.
An der Wand darueber haengt eine grosse Autotypie der Hauptfigur aus
Tizians Assunta.  So sieht der Kamin sehr einladend aus.  Im ganzen
gesehen ist es das Zimmer einer guten Hausfrau, die, was des Pastors
Arbeitstisch betrifft, an etwas Unordnung gewoehnt ist, aber trotzdem
die Situation vollkommen beherrscht.  Die Einrichtung verraet in ihrem
ornamentalen Aussehen den Stil der in den Zeitungen annoncierten
"Saloneinrichtung" des unternehmenden Vorstadtmoebelhaendlers; aber es
ist nichts Zweckloses oder Aufdringliches in dem Zimmer.  Die Tapeten
und die Taefelung sind dunkel und lassen das grosse helle Fenster und
den Park draussen kraeftig hervortreten.)

(Hochwuerden Jakob Mavor Morell ist ein christlich-sozialer Geistlicher
der anglikanischen Kirche und ein aktives Mitglied der Gilde von
"Sankt Matthaeus" und der "Christlich Socialen Union".  Ein starker,
freundlicher, allgemein geachteter Mann von vierzig fahren, kraeftig
und huebsch, voll Energie und mit liebenswuerdigen, herzlichen,
ruecksichtsvollen Manieren, mit einer gesunden, natuerlichen Stimme, die
er mit der wirkungsvollen Betonung eines geuebten Redners benutzt.  Er
verfuegt ueber einen grossen Wortschatz, den er vollkommen beherrscht.
Er ist ein vorzueglicher Geistlicher, faehig, was er will zu wem er will
zu sagen und die Leute abzukanzeln, ohne sich ueber sie zu aergern,
ihnen seine Autoritaet aufzudraengen, ohne sie zu demuetigen und, wenn es
sein muss, sich in ihre Angelegenheiten zu mischen, ohne dabei zu
verletzen.  Die Quelle seiner Begeisterung und seines Mitgefuehls
versiegt niemals auch nur fuer einen Augenblick; er isst und schlaeft
noch immer ausgiebig genug, um die taegliche Schlacht zwischen
Erschoepfung und Erholung glaenzend zu gewinnen.  Dabei ist er ein
grosses Kind, verzeihlicherweise eitel auf seine Faehigkeiten und
unbewust selbstgefaellig.  Er hat eine gesunde Gesichtsfarbe, eine
schoene Stirn mit etwas plumpen Augenbrauen, glaenzende und lebhafte
Augen, einen energischen Mund, der nicht besonders schoen geschnitten
ist, und eine kraeftige Nase mit den beweglichen, sich blaehenden
Nasenfluegeln des dramatischen Redners, die aber wie alle seine Zuege
der Feinheit entbehrt.)

(Die Maschinenschreiberin, Fraeulein Proserpina Garnett, ist eine flinke
kleine Person von ungefaehr dreissig Jahren, sie gehoert der unteren
Mittelklasse an, ist nett, aber billig mit einem schwarzen Wollrock
und einer Bluse bekleidet, ziemlich vorlaut und naseweis und nicht
sehr hoeflich in ihrem Benehmen, aber empfindungsfaehig und
teilnahmsvoll.  Sie klappert emsig auf ihrer Maschine drauf los,
waehrend Morell den letzten Brief seiner Morgenpost oeffnet.  Er
durchfliegt seinen Inhalt mit einem komischen Stoehnen der Verzweiflung.)

(Proserpina.)  Wieder ein Vortrag?

(Morell.)  Ja.  Ich soll naechsten Sonntagvormittag fuer die
Freiheitsgruppe von Hoxton sprechen.  (Er betont mit grosser
Wichtigkeit "Sonntag", weil das der unvernuenftige Teil des Verlangens
ist.)  Was sind das fuer Leute?

(Proserpina.)  Ich glaube, kommunistische Anarchisten.

(Morell.)  Es sieht den Anarchisten aehnlich, nicht zu wissen, dass sie
am Sonntag keinen Pastor haben koennen.  Schreiben Sie ihnen, sie
sollen in die Kirche kommen, wenn sie mich hoeren wollen, das kann
ihnen nicht schaden!  Und fuegen Sie hinzu, dass ich nur Montags und
Donnerstags frei bin.  Haben Sie das Vormerkbuch da?

(Proserpina hebt das Vormerkbuch auf:)  Ja!

(Morell.)  Ist irgendeine Vorlesung fuer naechsten Montag angesetzt?

(Proserpina im Vormerkbuch nachschlagend:)  Der radikale Klub von Tower
Hamlet.

(Morell) Nun, und Donnerstag?

(Proserpina.)  Die englische Bodenreform-Liga.

(Morell.)  Was dann?

(Proserpina.)  In der Gilde von Sankt Matthaeus am Montag.  In der
unabhaengigen Arbeitervereinigung, Abteilung Greenwich, am Donnerstag;
am Montag darauf in der soziademokratischen Foederation, Abteilung Mile
End; am folgenden Donnerstag ist die erste Konfirmationsklasse.
(Ungeduldig:)  Ach, ich will lieber schreiben, dass Sie ueberhaupt nicht
kommen koennen; es sind doch nur ein halbes Dutzend unwissende und
eingebildete Hausierer, die miteinander keine fuenf Schilling haben.

(Morell belustigt:)  Ah, aber bedenken Sie, es sind nahe Verwandte von
mir, Fraeulein Garnett.

(Proserpina ihn anstarrend:)  Verwandte von Ihnen?

(Morell.)  Ja!  Wir haben denselben Vater--im Himmel.

(Proserpina erleichtert:)  Oh, weiter nichts?


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